Same konstnärer

Artiklar i kategorin "Samiska konstnärer" Följande 46 sidor (av totalt 46) finns i denna kategori.

Genom sina tre diktsamlingar bidrog han, men lyriskt odlade samisk kulturell självkänsla i tal. Valkapyaya var den verkliga ambassadören för Samis vandring. Från början var han bland annat aktivt involverad i ursprungsbefolkningens verksamhet. Bland de bästa exemplen på hans goda kontakter med ursprungsbefolkningen finns festivalerna i Suvwah Davvi.

Det var musikaliska sammankomster för samer och andra ursprungsbefolkningar, som organiserades på hans initiativ i Karesuando i Swedish Lapland, och fram till slutet av seklet deltog Valkeapaya i arbetet för samisk kulturpolitik. Han hjälpte till att etablera organisationer för centrala konstnärer, såsom Föreningen för samiska författare och Föreningen för samiska konstnärer, och att utveckla den samiska förlagsverksamheten.

Några av pionjärer inom den samiska bildkonsten är Johan Turi ( - ), Nils Nilsson Skum ( - ) och John Savio ( - ).

Valkapja, som också arbetade som distriktskonstnär i finska Lappland, gick samman i sin konstproduktion. Ord, bild och ton bildade en helhet: skämtet kombinerades med jazz, musik med musik, bildkonst med litteratur. På grund av sin mångsidighet etablerade Valkeap XX vägar följt av många senare erkända samiska konstnärer. Det är svårt att överdriva hans betydelse som faderfigur för konstnärerna själva.

Valkeap XX var en pionjär och förebild för ny samisk musik, som kombinerade ett skämt med västerländsk musik, dvs. I albumet Vuoi, Biret-M XXL, Vuoi! Valkeap XX har också släppt ett antal samlingar med skämt och sångare själva. Dikterna är ett litterärt litterärt verk av Niels-Aslak Valaapas. I dem försöker han medvetet skapa en helhetsbild av den samiska tankens och arvets Värld. Ruoktu V Xnimmus; tankarna i mig är en psykologisk ekonomisk rapport, där en person rör sig i ett efterpensionat på en Sameland på en persons medvetna nivå.

Verket innehåller samlingar av Valkeap XTCS poesi från speech. Det här är en berättelse om hela nationens historia, en elegant korsning av nyanser och betydelser av det samiska språket och en mytisk resa till konstnärens exceptionella, shamaniska och mentala landskap. Verket belönades med priset litteratur från norra rådet i Niels-Aslak Valaapar var känd som en erfaren grafisk konstnär vars bilder uttrycker både drag av traditionell samisk kultur och nya influenser.

I sin fotografiska konst fördjupade han sig i naturens individer och skiftade. Under de senaste åren har Valkeaa också fått erkännande för sina talanger som konstnär och skulptör. I sina målningar kombinerade han gamla samiska symboler med färgen och formen på den nya eran.

För honom borde frågan om vad sami är i vår tid relatera till det filosofiska och politiska. Tobias Hubinett, forskare vid Karlstads universitet, menar också att klassperspektivet är en viktig aspekt för att förklara den ständiga marginaliseringen av samer i dagens Sverige.: - Som ursprungsbefolkningar har de själva inte samma forskningserfarenhet som andra minoriteter som också utsätts för rasism.

såsom judar, asiater och flera grupper från Mellanöstern och Latinamerika. På många sätt är detta först och främst arvet från barnens rådjur, som satte barnen som gick in i de segregerade så kallade nomadskolorna under större delen av talet. Där var undervisningen avsiktligt underlägsen det faktum att eleverna inte kunde fortsätta i högre utbildning, vilket i stor utsträckning ledde till samiska i stor utsträckning idag, även om det inte finns några uppgifter om samiska i offentlig statistik, förklarar Hubinett som med.

När det gäller det svenska fallet anser Tobias Hubinett att framför allt den antirasistiskt involverade majoriteten av svenskarna nu har upptäckt att Sverige också har ursprungsbefolkningar. Han tror att en sådan utveckling också potentiellt kan leda till något bra, eftersom det intresse som nu väcks kring samer kan vara bättre än den okunnighet och ointresse som tidigare rådde på samer bland de allra flesta invånare i södra Sverige.

Därför, om konstnärer av Självursprung vill hävda att de är moderna, borde de nästan tona ner sig själva, säger han och tror att detta också gäller andra konstnärliga områden - från konst till musik. Tobias Hubinett betonar att Sverige skiljer sig från andra nationella sammanhang, som amerikanska, kanadensiska och australiensiska, i den meningen att majoriteten av de obalanserade relationerna med Sverige ännu inte har behandlats särskilt.

Nyligen kallades jag ett lapptäcke murare igen. Jag trodde att det var slöseri med tid. Även om Britta Marakatt-Labba inte gillar att kallas samer i sitt konstnärskap, menar hon att det också är bra att samernas historia betonas i kulturlivet - ett lika viktigt fall, eftersom det inte finns många samer som faktiskt arbetar som konstnärer. Liksom Marakatt-Labba och Tobias Hubinett ser Helender Niily också en tendens för samisk konst att omedelbart bli föremål för arkiv och aldrig betraktas som konst.

Samtidigt ser han värdet i arkivet och skissar själv i en bok där han vill kartlägga samernas historia, som han saknade i sin omgivning. Hur kan vi visa historiska dokument? Enligt Hellander är denna fråga fortfarande obesvarad när det gäller samisk konst, och betonar att det i samisk filosofi inte finns någon skillnad mellan det äldre och det moderna. Är det våren själv?

Några exempel. Samma önskan kan naturligtvis associeras med de flesta minoritetskulturer, vars litteratur och konst inte används - även om ingen av dem som ignorerar läsning i detta avseende är rasistiska, säger Hellander och konstaterar att okunnighet har som följd att färre av minoritetskulturerna har tillgång till det jobb eller den utbildning de söker. Där skulle Britta Marakatt-Labelle vara ett bra exempel på någon som kunde undervisa.