Lev tolstoy kärlek

Detta leder också till den filosofiska tanken att vardagliga händelser påverkar krigets slut mer än mänskliga handlingar. Tolstoy kommer bokstavligen att överträffa detta arbete med sin nästa roman, publicerad av Anna Karenina - när de läser Anna Karenina finns de betydligt obehindrade i hur historien flyter framåt och reproducerar människors känslor och handlingar.

Många av karaktärerna är fortfarande fokuserade på två par: Anna Karenina och Greve Vronsky, Kitty och Ljuvin3. Den närmaste läsaren, Anna och Lovin, anländer: Anna lider av ett glädjelöst liv med sin man och sina barn, men efter att ha träffat Vronsky väcks hennes lustar till liv; Lovin, som delvis bygger på författaren själv, är en sökande själ vars utveckling av ideer avbildas i detalj.

Anna Karenna är kanske ett utmärkt exempel på Tolstojs genomträngande realism. Detta märks eftersom människor är bilder av en komplex och sammansatt mänsklig natur. De styrs ibland av motstridiga känslor, och detta genomtränger också dialogerna, där missförstånd ofta uppstår. Vad som är en persons avsikt missförstås ibland av en annan. De som fyller i romanen är så förvärrade att olika läsare kommer att sympatisera med olika människor.

Allt visar bra och dåliga sidor, och författarens synvinkel är sällan tydlig. Efter två stora romaner följde en period av nytt fokus Tolstoj. Han strävade efter kristen lära och utvecklade också sin egen religion eller moraliskt. Från att skriva episka berättelser fyllda med karaktärer kommer Tolstoys fiktionspublikationer att byta till korta romaner i en mer koncentrerad form. Bland de mest uppmärksammade var Kreuzersonate, vars självbiografiska innehåll visar Tolstoy att bli besviken och nästan förlora sitt sinne.

Kreuzersonate har diskuterats mycket för sina tankar om köttligt lidande som grund för kärlek.

Lev tolstoj

I skriver han: "vet du hur det var för mig på sommaren? Konstant raptures för Schopenhauer och en hel serie andliga nöjen som jag aldrig upplever innan jag förklarar hur negationen av självförnekelse orsakar endast relativ icke-existens, som inte bör frukta. Tolstoj slogs av beskrivningen av kristen, buddhistisk och hinduisk asketisk avsägelse som en väg till helighet.

Efter att ha läst avsnitt som följande, som finns i överflöd i Schopenhauers etiska kapitel, valde den ryska adelsmannen fattigdom och officiell vilja: Men just denna nödvändighet av ofrivillig mufra av fattiga människor för evig frälsning uttrycks också: "det är lättare för en kamel att passera genom en nåls ögon än för en rik man att komma in i Guds rike. Således föddes Sakyamuni Buddha en prins, men vände sig frivilligt till chefens personal; Och Francis Assisi, grundaren av den mindreåriga ordningen, som som ung spelare, där döttrarna till alla berömda satt tillsammans, var Ash: "nu Francis, kommer du inte snart att göra ditt val av dessa skönheter?

Han bekräftade sin tro på Jesu Kristi läror och påverkades särskilt av Bergspredikan och rättegången mot den andra kinden, som han förstod som "budet att inte göra ont med våld" och Läran om Pahismens icke-våld.

I sitt arbete, Guds rike är inom dig, förklarar han att han ansåg felet vara kyrkans lära eftersom de hade en "perversion" av Kristi undervisning. Senare publicerades olika versioner av Tolstojs "Bibel", som pekade på passager som Tolstoy i synnerhet rapporterade om Jesu ord från himlen. Gandhi och andra invånare i Tolstoy Farm, Sydafrika, Tolstoy trodde att en sann kristen kunde hitta varaktig lycka genom att sträva efter inre perfektion, efter det stora budet att älska sin nästa och Gud snarare.

En annan stor egenskap hos hans Kristusbaserade filosofi är oförenlighet under konflikter. Tolstoy trodde att aristokratin var en börda för de fattiga. Tolstojs passion för djupet av hans strikta moraliska åsikter återspeglas i hans senare arbete. Maxim Gorkis förhållande till hur Tolstoj en gång läste denna passage framför honom och Tjechov, och Tolstoj blev rörd till tårar i slutet av läsningen.

Senare passager av sällsynt kraft inkluderar de personliga kriser som huvudpersonerna i Ivan Ilyakhs död står inför, liksom Mästaren och mannen, där huvudpersonen i formerna och läsaren i den senare lär sig om huvudpersonens dumhet. I, Tolstoj skrev till den ryska forskaren och antropologen Nicholas Miklukho-Maklyai, som var en av de första antropologerna som motbevisade polygenism, uppfattningen att olika raser av mänskligheten tillhörde olika arter: "du var den första som demonstrerade utanför dig.

Den erfarenhet som en person har är en person överallt, det vill säga en snäll, sällskaplig varelse med vilken kommunikation kan och bör upprättas genom vänlighet och sanning, och inte vapen och andar. Tolstojanerna var en liten Kristen anarkistisk grupp som bildades av Tolstojs följeslagare Vladimir Chertkov för att sprida Tolstojs religiösa läror. Därifrån träffade han regelbundet studentaktivisten Vasili Maklakov, som kommer att skydda flera Tolstoyans; de diskuterade dukhobors öde.

Filosofen Peter Kropotkin skrev om Tolstoj i en artikel om anarkism i Encyclopedic British: Utan att kalla sig en anarkist, Leo Tolstoy, som hans föregångare i de populära religiösa rörelserna från 15 och 16-talet, Chojeki, Denk och många andra antog en anarkistisk ståndpunkt angående staten och äganderätten och härledde sina slutsatser från den allmänna andan i Jesu läror och från de nödvändiga diktaten av förnuft.

Med all sin talangs potential är Tolstoy, särskilt i Guds rike, i en tid av kraftfull kritik av kyrkan, staten och lagen i allmänhet, och särskilt i nuvarande egendomslagar. Han beskriver tillståndet som ondskans dominans, stödd av en brutal kraft. Rånare, sade han, är mycket mindre farliga än en välorganiserad regering. Han åberopar en sökande kritik av de fördomar som för närvarande verkar i förhållande till de fördelar som ges till människor, kyrkan, staten och den befintliga fördelningen av egendom, liksom från Jesu läror, han härleder regeln om icke-hållbarhet och absolut fördömande från alla krig.

Hans religiösa argument smälter emellertid så bra med argument som lånats från en opartisk observation av nuvarande ondska att de anarkistiska delarna av hans arbete tilltalar religiösa och icke-religiösa läsare. Chertkov är en skallig man med skägg och mustasch; och studenter. I hundratals essäer under de senaste 20 åren av sitt liv upprepade Tolstoj anarkistisk kritik av staten och rekommenderade boken av Kropotkin och Pridhon till sina läsare, och avvisade anarkismens incitament till våldsamma revolutionära medel.

I uppsatsen "On Anarchy" skrev han: "anarkister har rätt om allt; i förnekandet av den befintliga ordningen och i påståendet att utan makt kan det inte finnas något värre våld än våld under befintliga förhållanden. De misstar sig bara när de tror att anarki kan upprättas genom revolution. Men detta kommer bara att fastställas av det faktum att fler och fler människor inte kräver skydd av statsmakten, det kan bara finnas en konstant revolution - en moralisk: den inre människans förnyelse.

Q, Gandhi läste en kopia av brevet när han blev aktivist i Sydafrika. Han skrev Tolstoy på jakt efter bevis för att han var författaren, vilket ledde till ytterligare korrespondens. Deras korrespondens varade bara ett år, från oktober till Tolstojs död i November, men tvingade Gandhi att ge Tolstojs namn till kolonin vid det andra ashramen i Sydafrika.

Anna karenina handling

Tolstoj skrev kinesisk visdom och andra texter om Kina. Tolstoj korresponderade med den kinesiska intellektuellen Gu Hongming och rekommenderade att Kina skulle förbli en jordbruksnation snarare än en reform som Japan. Han hade hört talas om rån, våldtäkt och mord och anklagade trupperna för slakt och "Kristen brutalitet. Efter att de brände sina vapen i en fredlig protest i Georgien mot slutet av sitt liv, tog Tolstoj upp Georgismens ekonomiska teori och sociala filosofi.

Och det är omöjligt att göra något annat med sin undervisning, för den som lär känna honom kan inte vara oense. De förkastade också en centraliserad socialistisk ekonomi. Eftersom Georgismen kräver att administrationen samlar in hyra och spenderar den på Infrastruktur, föreslår vissa att denna omfamning har flyttat Tolstoj bort från hans anarkistiska åsikter. Men sedan dess har anarkistiska versioner av Georgismen föreslagits.

Jakt på Tolstoy introducerades till jakt av sin far, som var en ivrig jägare. Han är känd för att ha skjutit anka, vaktlar, mellanmål, Träfågel och uttrar.